La maison de l'islam

Le fait de renier son enfant

Les liens familiaux sont obligatoires et ont un grand mérite, puisqu’Allah, Exalté, s’est lié à celui qui respecte les liens familiaux et rompt avec celui qui les rompt. Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, nous a informés que celui qui veut qu’on lui accorde davantage de subsistance et qu’on retarde l’échéance de sa mort, qu’il entretienne les liens familiaux. Ainsi, celui qui rompt les liens familiaux encourt la malédiction d’Allah. Allah a dit :

« Si vous vous détournez, ne risquez-vous pas de semer la corruption sur terre et de rompre vos liens de parenté ? »[1] 

et c’est aussi la raison pour laquelle Allah rompt avec la personne qui rompt avec sa famille, car Allah a dit au lien de parenté : « Je romps avec quiconque rompt avec toi. » 

Il incombe à celui qui rompt avec sa famille de craindre Allah, Exalté, d’entretenir le lien de parenté afin qu’on retarde l’échéance de sa mort, qu’on lui accorde davantage de subsistance et qu’il ne subisse pas le même sort, car, [comme le dit le dicton :] comme tu as fait, on te fera. 

· Fatwa du cheikh Otheimine

Dans le hadith d'Abî Bakra  remontant au Prophète  , il est dit : 

« Il n'y a pas de péché qui est susceptible de voir Allah accélérer Son châtiment sur terre avec ce qu'Il réserve à son auteur dans l'au-delà, comme la tyrannie et la rupture des liens de parenté » .

 

Je rajoute qu'il est interdit de rompre les liens en cas de conflit avec un musulman ou un parent  au-delà de trois jours. Le prophète a dit:" Il n'est pas permis qu'un Musulman rompe avec son frère musulman plus de trois jours."

  Le fait de déshériter un enfant est donc aussi interdit à part si l'enfant change de religion ou renie l'islam, car un non musulman ne peut pas hériter d'un musulman ainsi que l'enfant qui a été conçu or mariage n'héritera pas de son géniteur mais il héritera seulement de sa mère;

 

Voici toutes les personnes  entre lesquelles il ne peut y avoir d'héritage:

-1)Les personnes qui ne sont pas de la même religion. Un musulman ne peut pas hériter un non musulman et vice versa. A ce titre, on peut être amené à ne pas pouvoir hériter son père, sa mère, son frère, son fils, si l’un d’eux n’est pas musulman. L’héritier et l’hérité doivent être tous les deux musulmans ;

-2) Un assassin n’hérite pas celui qu’il a assassiné, même si c’est son père, sa mère, son frère, son fils, et j’en passe, si l’acte d’assassinat est volontaire et délibéré. Admettons quelqu’un qui a un père radin et qui l’assassine, histoire de l’hériter, il est exclu de l’héritage ;

-3) L’enfant adultérin (jeeni renme en soninké) n’hérite pas son géniteur et son géniteur ne l’hérite pas non plus, car la conception de l’enfant n’a pas eu lieu dans un cadre légal ; Cet enfant hérite de plein droit sa mère et sa mère l’hérite aussi.

- 4) Le doute sur l’antériorité ou la postérité de la mort de deux héritiers. Je m’explique : deux personnes, à l’instar d’un père et d’un fils, qui meurent par exemple dans un accident de voiture ou dans une noyade, et si nous ignorons qui de deux a rendu en premier l’âme nous ne devons pas établir d’héritage entre eux. Par contre, si on entend en même temps le décès de deux frères par exemple dans deux lieux différents (Etats-Unis et France), nous devons tenir compte du décalage horaire. Le dernier qui a rendu l'âme héritera le premier. Et la part qui revient à l'héritier défunt sera donnée à ses ayants droit.

-5) Deux esclaves ne s’héritent pas, car ils sont la propriété d’une ou d’autres personnes. Qu’on me comprenne bien. Quand je dis esclave, je parle bel et bien esclave au sens religieux du terme et non au sens social du terme. (ce n'est plus de nos jours un cas existant)

- 6) Un enfant qui vient de naître et dont on n’a pas la certitude de l’état de vie pendant l’expulsion du ventre de sa mère. Et tous les jurisconsultes de l’islam sont unanimes à dire qu’il faut que le nouveau-né ait fait un signe de vie (cri par exemple), ne serait-ce qu’une fois, à sa naissance pour qu’il puisse hériter, sinon il est considéré comme un mort-né. En conséquence, il ne pourra pas hériter.

-7) L’enfant d’anathème (langandi renme en soninké) : Un mari qui accuse, à tort ou à raison, sa femme d’avoir fait l’adultère et qui jure que l’enfant à naître ou le nouveau-né n’est pas son fils, il est hors de question dans l’islam que cet homme qui anathémise hérite l’enfant qu'il a anathémisé, et vice versa. Et le mariage entre le couple doit être de suite cassé. Et il il est aussi hors de question que ces deux personnes se remarient de nouveau, même s'ils venaient à n’être, par miracle, que seuls sur terre.

LAURA ASMA

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