La maison de l'islam

Les prophètes sont des personnes choisis directement par Allah 

Allah (le Très-Haut) a dit : {Dieu a choisi Adam, Noh, la famille d'Abraham et la famille d'Imran...}

Le dernier d'entre eux est Mouhammad (paix et bénédiction de Dieu sur lui) qui a clot la prophètie

Allah (le Très-Haut) a dit : {Mohammed n'a jamais été le père de l'un de vos hommes, mais le messager de Dieu et le dernier des prophètes} (33/40)

Chaque communauté a reçu un prophète, et chaque prophète a préché à l'unicité pure 

Allah (le Très-Haut) a dit : {Nous avons envoyé dans chaque communauté un messager pour leur dire : Adorez Dieu et écartez-vous du taghut (Le Diable, les idoles et toutes fausses divinités)}. (16 An Nahl/Les Abeilles V.36)

Allah (le Très-Haut) a dit : {Il n'est pas une nation qui n'ait déjà eu un avertisseur}. (35/24)

Les envoyés sont des créatures humaines qui ne possèdent aucune particularité de la Seigneurie ni de la Divinité

Et Allah (le Très-Haut) a dit au sujet de Son prophète Mohammed qui est le maître (Seyyid Ar-Roussoul) et le plus valeureux des envoyés : {Dis : Je ne détiens pour moi-même ni profit ni dommage, sauf ce que Dieu veut. Et si je connaissais l'inconnaissable, j'aurais eu des biens en abondance, et aucun mal ne m'aurait touché. Je ne suis, pour les gens qui croient, qu'un avertisseur et un annonciateur.} (7/188)

Allah (le Très-Haut) a dit : {Dis : Je ne possède aucun moyen pour vous faire du mal, ni pour vous mettre sur le chemin droit. Dis : Certes, personne ne saura me protéger contre Dieu ; et jamais je ne trouverai de refuge en dehors de Lui.} (72/21-22)

Et comme tous les humains, les prophètes sont exposés aux revers de la vie : Ils sont tantôt malades, tantôt en bonne santé ; ils oublient, se rappellent, ont besoin de boire et manger, ils meurent...

Allah (le Très-Haut) a dit au sujet d'Ibrahim décrivant son Seigneur : {Et c'est Lui qui me nourrit et me donne à boire ; et quand je suis malade c'est Lui qui me guérit, et qui me fera mourir, puis me redonnera la vie}. (26/79-81)

Et le prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Certes, je ne suis qu'un être humain comme vous ; j'oublie comme vous oubliez. Et s'il m'arrive d'oublier alors faites-le moi savoir". (Al-Boukhâri et Mouslim)

Il faut croire en ceux dont nous connaissons les noms, et croire de façon globale en ceux dont nous ne connaissons pas les noms

Allah (le Très-Haut) a dit : {Certes Nous avons envoyé avant toi des messagers. Il en est dont Nous t'avons raconté l'histoire; et il en est dont Nous ne t'avons pas raconté l'histoire}. (40/78)

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Le nombre total des prophètes est de cent vingt quatre mille, et celui des messagers est de trois cent quinze". (Ahmad) 

Certains d'entre eux ont été doués de fermeté plus que les autres [Al-Ouli l-'Azm]

Allah (le Très-Haut) a dit : {Lorsque Nous prîmes des prophètes leur engagement, de même que de toi, de Nouh, d'Ibrahim, de Moussa et de 'Issa fils de Maryam : Et Nous avons pris d'eux un engagement solennel}. (33/7)

Allah (le Très-Haut) a dit : {Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu'Il avait enjoint à Nouh, ce que Nous t'avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Ibrahim, à Moussa et à 'Issa : Etablissez la religion, et n'en faites pas un sujet de divisions} (42/13)

Allah (le Très-Haut) a dit : {Endure (Mouhammad) donc, comme ont enduré les messagers doués de fermeté} (46/35)

Selon MoujâHid (رحمه الله), il s'agit de Mouhammad, Abraham, Noé, Moïse et Jésus -paix sur eux-.

Selon As Souddi, cette expression désigne six Messagers : Ibrâhim (alayhis salâm), Moussa (alayhis salâm), Dâoûd (alayhis salâm), Soulaymân (alayhis salâm), Issa (alayhis salâm) et Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam). 

La seule loi qui doit être suivie maintenant est celle de Mouhammad 

Allah (le Très-Haut) a dit : {Non!...Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront pas demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle gêne pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement à ton jugement.} (4/65)

Allah (le Très-Haut) a dit : {Et lorsque Dieu prit cet engagement des prophètes : "Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu'ensuite un messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devez croire en lui, et vous devrez lui porter secours." Il leur dit : "Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition ?" - "Nous consentons", dirent-ils. "Soyez-en donc témoins, dit Dieu. Et Me voici, avec vous, parmi les témoins.} (3/81) Ibn 'Outhaymîn a dit : "Ce Messager qui a confirmé et qui était avec eux est Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam), comme il a été rapporté dans le hadîth sahîh [authentique] d'Ibn 'Abbâs et d'autres". (Madjmu' Fatâwa, vol-1 p.315)

Il est rapporté du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : "Si Moïse, fils de 'Imrân, était ressuscité parmi vous, il n'aurait d'autre choix que de me suivre".

Il faut aimer les prophètes plus que n'importe qui en dehors de Dieu 

Le prophète paix et salut sur lui a dit : "Quiconque ne sera croyant que lorsqu'il m'aimera plus que ses parents, ses enfants et le monde entier". (Al-Boukhâri et mouslim)

Chaque prophète a eu une invocation exaucée en faveur de sa Communauté 

D'après 'Anas Ibn Mâlik (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit :"Chaque prophète a eu une invocation exaucée en faveur de sa Communauté. Je garde la mienne pour m'en servir à intercéder en faveur de ma Communauté le Jour de la Résurrection". (Mouslim n°299)

L'importance de la croyance aux envoyés 

1- La connaissance de la miséricorde de Dieu et de Son attention envers Ses serviteurs puisque il leur a envoyé les messagers afin qu'ils les guident sur le droit chemin et leur enseignent la manière de L'adorer. En effet, la raison humaine ne peut la concevoir d'elle-même.

2 - La gratitude envers Dieu pour l'énorme bienfait à l'égard de Ses créatures : L'envoi des messagers.

3 - L'amour pour les messagers, leur immensification et la louange envers eux comme ils le méritent, car ils ont accompli l'adoration de Dieu, ont transmis Son et ont conseillé Ses adorateurs. Certains entêtés ont prétendu que les envoyés de Dieu n'étaient pas des êtres humains. Dieu a mentionné cette prétention et l'a démentie en disant : Et rien n'empêcha les gens de croire, quand la guidée leur est parvenue, si ce n'est qu'ils disaient : Dieu envoie-t-Il un être humain, r? (17 El Isra/Le Voyage Nocturne V.94) Dieu a donc démenti cette prétention en soulignant qu'il était indispensable que les messagers soient des humains, car ils furent envoyés pour les habitants de la terre : Les êtres humains. Et si les habitants de la terre avaient été des anges, Dieu aurait alors envoyé des anges comme messagers. C'est ainsi que Dieu nous a rapporté le dire des mécréants : Les mécréants répondirent : Vous n'êtes que des hommes comme nous. Vous voulez nous détourner de ce que nos ancêtres adoraient. Apportez-nous donc une preuve évidente. Leurs messagers leur dirent : Certes, nous ne sommes que des humains comme vous. Mais Dieu favorise qui Il veut parmi Ses serviteurs. Il ne nous appartient de vous apporter quelque preuve, que par la permission de Dieu. (14/10-11)

 La difference entre Prophète [Nabiy] et Messager [Rasoûl]

Définitions des termes "Prophète" et "messager"

Ibn Taymiya (رحمه الله) a dit : "Le Prophète est une personne informée par Dieu, qui puise dans une source divine.Si,en plus, il est envoyé à ceux qui violent l'ordre de Dieu pour leur transmettre un de ce dernier, il est alors appelé Messager.Si,en revanche, il applique la loi de son prédescesseur et n'est envoyé à personne,il est alors un simple Prophète". (An-Noubouwwat p.255)

Il dit aussi (رحمه الله) : "Ce qui est correct, c'est que le messager est celui qui a été envoyé à des gens mécréants, et le Prophète est celui qui a été envoyé à des gens croyants à une loi apportée par un Prophète antérieur, pour les instruire et les gouverner. C'est dans ce sens que le Très Haut a dit :{Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumière. C' est sur sa base que les Prophètes qui se sont soumis à Dieu, ainsi que les rabbins et les docteurs jugent les affaires des Juifs.} (5/44).".

Al-Albânî (رحمه الله) a dit : "Le nabî est celui que Dieu a chargé de rappeler et d'appuyer des prescriptions d'origine divine [char'] déjà révélées avant lui. Quant au rassûl, c'est celui que Dieu a envoyé avec des prescriptions d'origine divine, soit que celles-ci soient nouvelles en soi, soit qu'elles avaient déjà été révélées à un autre rassul". 

Le premier Prophète [Nabiy] est Adam (sur lui la paix) 

Abou Umâma rapporte ainsi avoir posé les questions suivantes au Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : "Ô Prophète de Dieu, quel homme a été le premier Prophète ?
- C'est Adam.
- Ô Prophète de Dieu, Adam, un Prophète ?
- Oui, un Prophète, auquel Dieu a parlé ; Il l'a créé de Sa Main, ensuite y a insufflé l'âme puis lui a dit : "Adam, avance".
- Ô Messager de Dieu, quel a été le nombre total de Prophètes [Nabiy]?
- Il y a en eu cent vingt quatre-mille ; trois cent quinze parmi eux ont été messagersâ��". (Silsilat ul-ahâdîth as-sahîha 6/359-360, sahîh li ghayrihi d'après Al-Albânî)

Le premier messager [Rasoûl] est Noûh (sur lui la paix) 

D'après Anas Ibn Malik, le Prophète (que Dieu l'agrée) a dit au sujet de l'intercession lors du jugement dernier :"Les gens iront chez Adam pour lui demander d'intercéder en leur faveur auprès de Dieu, mais celui-ci s'excusera en leur disant : "Allez chez Nouh le premier envoyé de Dieu..."". (Al-Boukhâri)

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Le premier Prophète à avoir été nommé messager fut Noé". (Silsilat ul-ahâdîth as-sahîha, n° 1289, sahîh bi-sh-shâhid)

Tout messager [Rasoûl] est Prophète [Nabiy], mais pas forcément l'inverse 

Le [Nabiy] est aussi [Rasoûl] s'il a reçu de Dieu un ensemble de prescriptions qui est nouveau (char' jadîd) :
- soit que cet ensemble de prescriptions soit nouveau par rapport à l'humanité tout court ; ce fut les cas de Abraham, de Moïse, de Jésus et de Mouhammad ;
- soit qu'il soit nouveau par rapport au peuple vers lequel ce Prophète est dépêché ; ce fut le cas de Ismaël, dont Dieu dit qu'il était "rassûlan nabiyyan" (Coran 19/54) : les prescriptions que Ismaël a apportées aux habitants de l'Arabie n'étaient pas nouvelles dans l'absolu mais étaient constituées de ce que son père Abraham avait apporté ; cependant ces prescriptions étaient nouvelles par rapport aux habitants de l'Arabie, auprès de qui il était messager par Dieu [mab'ûth].

A lire et visionner sur ce sujet :

Aucun musulman n'est un vrai musulman s'il ne croit pas en Jésus. (avec vidéos)

CHRETIENS / MUSULMANS

Vidéos: Que dis le coran de Jésus (paix soit sur lui)

EXCLU : Les histoires Des Prophètes vost français

La série "Les Histoires des Prophètes" presentée par Sheikh Nabil Al-Awadi.