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Introduction :

L'homosexualité est aujourd'hui acceptée dans la plupart des pays occidentaux.

Mais pour être juste, il faut rappeler qu'au début du XXème siècle, l'homosexualité entre adultes consentants était considérée comme un délit dans une société relativement libérale et permissive comme l'Angleterre.

L'écrivain Oscar Wilde a fait de la prison pour homosexualité , et a été soumis à des travaux forcés dégradants, puis banni et brisé.

Aujourd'hui l'évolution est telle que,  les «gais » sont célébrés chaque année dans des défilés (gay pride).

Plusieurs personnes prônent maintenant l'acceptation du mariage de personnes de même sexe, de l'adoption d'enfants par des homosexuels et de leur place dans la religion.

 

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L'homosexualité énuméré dans le Coran :

  Comme ce fut le cas antérieurement dans la Bible, Dieu dans le Coran condamne l'homosexualité et nous défend d'accomplir cet acte :

Nous citerons l'exemple de L'histoire de Sodome et Gomorrhe:

Tout comme les Juifs et les Chrétiens, les Musulmans croient que la ville de Sodome (d'où vient le mot sodomie) fut détruite par Dieu pour ce seul péché. Le prophète Lot (que la paix soit sur lui) avaient pourtant averti ses habitants d'un terrible châtiment, mais ceux-ci préférèrent suivre leur passion plutôt que la parole du Seigneur :

Le Coran [26:165-166]

Accomplissez-vous l'acte charnel avec les mâles de ce monde ? Et délaissez-vous les épouses que votre Seigneur a créées pour vous ? Mais vous n'êtes que des gens transgresseurs». Ils dirent : «Si tu ne cesses pas, Lot, tu seras certainement du nombre des expulsés». Il dit : «Je déteste vraiment ce que vous faites.

Le Coran [29:28-30]

Et Lot, quand il dit à son peuple : «Vraiment, vous commettez la turpitude où nul dans l'univers ne vous a précédés. Aurez-vous commerce charnel avec des mâles ? Pratiquerez-vous le brigandage ? Commettrez-vous le blâmable dans votre assemblée ? » Mais son peuple ne fit d'autre réponse que : «Fait que le châtiment de Dieu nous vienne, si tu es du nombre des véridiques». Il dit : «Seigneur, donne-moi victoire sur ce peuple de corrupteurs ! »

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L'homosexualité en Islam.

 

L'homosexualité n'est pas permise en Islam et sa législation publique comme on le revendique en Europe, ne peut être envisagée ni sur le plan de la reconnaissance sociale, ni sur le plan du mariage, ni sous une autre forme.

Il  y a là une limite quant à l'expression de la norme qui s'applique à l'espace social et public.

Le débat sur l'homosexualité est complexe et il met en présence en tout cas deux conceptions de l'homme :

Pour l'Islam, l'homosexualité n'est pas naturelle et elle sort de la voie et des normes de la réalisation des êtres humains devant Dieu.

Ce comportement révèle une perturbation, un dysfonctionnement, un déséquilibre,.

Mais attention,  Il ne s'agit pas de développer un discours de rejet , de condamnation, de ces soit-disant malades, qui nous entourent ! NON surtout pas !

Certains musulmans, savant ou moins savants, parlent de la sorte, et je ne m'associe pas à ce discours.

Aujourd'hui, c'est une analyse et une réflexion, en amont qu'il faut développer : La limite , je l'ai dit est claire, quand à l'interdiction, mais l'accompagnement doit tenir compte de la société, de l'environnement, de l'histoire personnelle des êtres.

Il ne s'agit pas de culpabiliser mais d'accompagner, d'orienter, de réformer , pour accéder à l'équilibre de la spiritualité , de l'intimité et de la vie du corps.

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Répression islamo-politique

Les pénalisations strictes et sévères, d'autant plus souvent appliquées sans preuve,et sans procès légal , contre des personnes accusées d'homosexualité existent, encore aujourd'hui dans certains pays dit musulmans, (je dirais plutôt à population majoritairement musulmane). C'est condamnable !

Nous prendrons pour exemple , les accusations d'homosexualité  visant L'ancien vice-premier ministre de Malaisie,  Anwar Ibrahim, qui ont été forgée de toute pièce par le premier ministre et son entourage afin d'éliminer un homme qui prenait trop de place dans le cœur du peuple et aux yeux du gouvernement.

Dans un pays comme la Malaisie, très sensible à la morale et au comportement, une accusation portant sur les mœurs sexuelles marque la fin d'un homme public.

Pour ce cas précis le mensonge est clair et Ibrahim fait clairement face à une machination.

L'homme qui aurait prétendument eu une relation homosexuelle avec lui, s'est dédit durant le procès. Les accusations de sodomie et d'homosexualité ne reposent donc sur rien dans ce cas précis.

Et très souvent dans les procès d'homosexualité, il faut lire les événements avec,  vous le voyez , « les lunettes de la lutte politique » et non pas avec l'idée d'une répression caractérisée de la sodomie et de l'homosexualité interdite en Islam.

Et quand bien même  l'homosexualité aurait été réellement consommée, devrait -elle être pénalisée selon les préceptes du Coran, dans un pays se disant être musulman ?

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Petite brève sur l'idée de moratoire

C'est un sujet qui mérite plus qu'un petit paragraphe et sera l'objet d'un article complet prochainement inchAllah .

Il y a,  c'est vrai des lois dans le Coran, des peines de mort, ou corporelles, prescrites,  pour certains méfaits accomplis, à condition de preuve et de l'aveu de la personne accusée.

Dans le Coran, l'énumération de ces peines ont un but dissuasif, elle dés encourage la réalisation de tel ou tel gestes (adultère, meurtre, vol, homosexualité ). Elle signifie la gravité de tel méfaits et l'accentue.

Brièvement, ces peines sont applicables dans un contexte précis, où le fonctionnement de la cité, vise la perfection, dans la justice et les droits.

Qu'est qu'une cité qui vise la perfection selon le concept Coranique ou Islamique?

L'homme a faim, c'est son droit que la cité lui donne le minimum vital confortable dans la consommation de  nourritures.

L'homme doit vivre, c'est son droit d'avoir un logement, et le minimum reste toujours le minimum confortable.

Il doit vivre donc travailler, c'est son droit .La cité doit lui offrir un travail et des opportunités.

L'homme est malade, c'est son droit d'être soigné.

Dans une cité exemplaire, la pauvreté et la richesse existent, mais elles n'atteignent pas le degré, et l'excès que l'on voit aujourd'hui.

Dans une cité exemplaire, être pauvre c'est vivre modestement, avec le minimum confortable toujours.

Dans une cité exemplaire, la richesse existe mais elle n'est pas exagérée, elle reste modeste dans sa démonstration.

Dans une cité exemplaire, le vol, l'adultère, l'immoralité, ne doivent pas être montrés en exemple

Alors, Existe-il aujourd'hui une cité exemplaire, islamique permettant d'appliquer ces peines, révèles dans le coran ?

Les hommes ont ils le minimum vital pour vivre, se loger, manger travailler, se soigner ?. Le minimum confortable existe-il pour chaque être ?

L'excès de pauvreté et l'excès de richesse ,  sont des anomalies à combattre

Or aujourd'hui, la cité lutte-elle afin de les éradiquer ?

Comment condamner sévèrement un voleur, alors qu'il dérobe  par besoin, parce que la cité ne lui offre pas la possibilité d'accéder à ce qu'il recherche ?

 Comment condamner, dés lors que cette même cité autorise la démonstration au quotidien , la mise en valeur  de « l'exemplarité » de personnes  accomplissant des actes immoraux ?

Aujourd'hui toutes peines doivent être remises en cause, car la responsabilité de l'état est énorme, dans le comportement , et les méfaits commis par ses habitants.

Voici le concept de moratoire.

Le Coran a-t-il abolit l'esclavage, et  interdit l'alcool d'une manière brusque, sans compréhension, sans prise en compte du contexte ?

Ou Dieu n'a t-il pas plutôt abolit l'esclavage et interdit l'alcool, a travers le coran,, par étapes pédagogiques et successives pour amener, les croyants à comprendre par eux même les risques dans la propagation de telles habitudes ?

L'idée de moratoire est puisée dans l'exemplarité et l'intelligence de la révélation coranique. C'est se questionner, solutionner afin de parfaire une société

Nous ne pouvons aujourd'hui imposer notre avis et nos règles dans un pays qui à notre sens,  bafoue les droit de l'hommes les plus élémentaires, ,leur interdire l'application de peines inscrites dans leur tradition, brutalement, sans prise en compte du contexte , et de la mentalité.

Un moratoire, encourage au dialogue, à la compréhension , au respect, à la discussion, .L'état coupable arrivera à la logique finale, reconnaîtra ses tords, sa responsabilité ou du moins acceptera de stopper toute procédure provisoirement le temps de réflexion.

 

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Respect d'autrui

 

Revenons à notre sujet :

Les homosexuels dans notre société actuelle doivent être respectés, et leur choix doivent l'être tout autant.

Respectés, non encouragés.

Je ne peux être en accord avec ce qu'ils font, mais je respecte ce qu'ils sont.

Je suis musulman, musulmane, et je peux connaître, des homosexuels, je peux travailler avec eux, partager des luttes avec eux.

Leur vie sexuelle les regarde, et chacun doit respecter, les choix d'autrui, tant qu'on ne les lui impose pas.

Nous savons qu'à l'intérieur de la communauté musulmane,  des femmes et des hommes se sentent attirés par une personne du même sexe, et c'est une épreuve, ils le vivent parfois au cœurs d'une infinie souffrance, ou parfois plus assumée.

Nous devons dialoguer avec eux, ne pas les condamner, mais les comprendre, leur expliquer.

Le fait de ne pas partager, les opinions et les actions, des homosexuels, quand à leur sexualité, ne m'empêche pas de respecter ce qu'ils sont.

C'est d'ailleurs ce que chacun d'entre nous doit attendre, de ses semblables, le respect, de l'être, même s'il existe un désaccord, sur la croyance et le comportement.

Bien que nous ayons de grandes réserves, sur le mariage homosexuel, ou sur l'adoption d'enfants, par des couples homosexuels, nous n'hésiterons pas à lutter contre les discours et les mesures, homophobes, dont les homosexuels pourraient être les victimes, et de nous engager avec eux, dans les causes communes, et nobles.

Lorsque le musulman, la musulmane sont face à un homosexuel, leur discours doit être celui-ci : » Je ne suis pas d'accord avec ce que vous faîtes, mais je respecte qui vous êtes. Vous pouvez être musulman, Vous êtes musulmans, quel serait le droit à moi, de vous juger ? .Etre musulman est entre vous et Dieu ».

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Etre efféminé, être masculine :  quel mal ?

A la condition que l'homme efféminé et la femme masculine n'imitent pas dans leur comportement, leur accoutrement, et le paraître, la personne du sexe opposé,  il n'y aucun  mal.

Un homme peut être efféminé ou maniéré, et une femme masculine.

Je n'ai jamais vu dans tous ce que j'ai pu lire et étudier une quelconque source scripturaire interdisant, ou pénalisant, ces traits de caractères., ou alors qu'on me prouve le contraire !

Il n'y a pas d'anomalie dans la nature. Dieu a crée des êtes variés, de différentes couleurs, de différentes tailles, de différentes proportion et à mon sens, il a crée aussi, des hommes sensibles, précieux, et des femmes masculines, énergiques, qui ont une part de virilité.

La diversité est une épreuve de Dieu et un grand bienfait , car elle nous encourage à la tolérance, à la patience, à l'acceptation de l'autre.

L'homme efféminé et maniéré n'est pas né pour être homosexuel, en aucun cas, et ne doit pas voir ce trait de caractère comme une différence, ou une tare.

Il doit l'utiliser à bonne escient. Ces hommes efféminés font souvent preuve, d'une grande sensibilité artistique, d'une grande compassion à l'égard de l'autre.

C'est un atout et non un défaut.

Quand aux femmes masculines, elle sont souvent plus fortes que d'autres femmes dans les domaines sportifs, elles sont courageuses , endurantes./ A elles d'user de la meilleure manière de ces attributs.

Ces traits de personnalité n'empêchent en aucun cas une vie conjugal. Des hommes apprécient être avec une femme plus masculine, et des femmes apprécient de construire leur vie avec un homme efféminé, sensible et délicat.

Ainsi, ces personnes ne doivent pas se sentir perturbées, mais doivent s'accepter.

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L'attirance pour le même sexe ,

 

Etre efféminé et masculine est une chose, avoir de l'attirance pour une personne du même sexe en est une autre.

Dieu n'a pas créé d'imperfection sur cette terre, seulement il nous occasionne parfois des maux et des épreuves.

 Se sentir attiré par une personne du même sexe, ne doit pas être ressentie comme une honte car ce sentiment éloignera le croyant de l'Islam et de sa foi, parce qu'il se sentira anormal, et non conforme.

Cette gêne se transformera plus tard en une rébellion, parce que trop d'interdits, parce que trop de refoulements, le sujet assumera cet émoi, en dépassant les limites de la bienveillance, et de la moralité.

Ceci n'est pas la solution !

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Je pense être gai ! Que faire ?

Dieu nous dit à plusieurs reprises dans le Coran que la vie est un test jusqu'à la rencontre avec Lui.

Jusqu'au Au jour de la résurrection Dieu nous demandera des comptes sur nos actions en ce monde. Il est bien important que chaque croyant réalise que cette vie actuelle est temporaire, un test pour la vie future.

Tout le monde est éprouvé. Certaines personnes sont éprouvées par la maladie. D'autres, par la pauvreté. Votre situation est  une de ces épreuves. Dieu seul le sait.

Malgré les difficultés, ll faut toujours garder la foi en Dieu et l'implorer

Le Coran [29:2-4]

Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire : «Nous croyons ! » sans les éprouver ? Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux; [Ainsi] Dieu connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. Ou bien ceux qui commettent des méfaits, comptent-ils pouvoir Nous échapper ? Comme leur jugement est mauvais !

C'est une épreuve, je dois la reconnaître avec humilité et je dois y faire face, avec dignité, et y résister.

Ceci est le discours correcte.

Le jeûne, la prière , l'invocation, la confidence à une personne de foi , sont les bonnes démarches, pour celui ou celle  qui a la crainte de Dieu et de son jugement, et qui souhaite se corriger, et travailler, son djihad intérieur, la lutte pour éradiquer ce qu'il y a de mal en soi., pour ne pas assouvir cette envie et ne pas la laisser s'accroître.

La conception de 'ni foi ni moral', n'a pas trouvé de positivité dans la société. Car si je me permet d'assouvir mes envies ,où se trouvera par la suite, la limite ?

Quel effet aura l'acceptation des désirs et pratiques sexuelles de chacun sur la société ?

Après l'acceptation de l'homosexualité, il n'y aura plus de raisons pour refuser les autres types de comportements sexuels.

Après  avoir légalisé les mariages homosexuels en décembre 2004, la cour suprême du Canada a permis les clubs "échangistes" en décembre 2005.

La cour a invoqué le "changement de valeurs" dans la société pour supporter son jugement.

Mais Certes en vérité , une société guidée par ses pulsions se dirige vers l'autodestruction. L'histoire de Sodome est un bel exemple. Les gens se laissaient guidés par leurs pulsions. Ils désiraient les plaisirs de cette vie plutôt que la vie future qui nous attend. Ils devinrent mauvais et corrompus. L'amour de la vie matérielle est la source de tous les maux. L'amour de l'argent, du sexe, des richesses et biens de toutes sortes ne peuvent qu'écarter le croyant du sentier de Dieu.

 

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L'amour entre des personnes du même sexe

... existe et est un sentiment noble !

L'amour entre des personne du même sexe, , l'amitié, et la tendresse entre deux amies ou amis, est quelque chose de magnifique.

Dans  nos sociétés actuelles, il est triste que deux hommes ne puissent vivre leur affection .. Dans de nombreuses régions du Maghreb ou d'Afrique, des hommes se promènent main dans la main, se prennent et s'entassent en toute innocence.

C'est une chose qui serait inenvisageable aujourd'hui en France, à moins d'être taxé de gay/ C'est injuste !

En Islam, il y a la conception de l'amour en Dieu

L'amour en Dieu c'est :

Deux hommes et deux femmes qui se disent « je t'aime en Dieu », "Tu es ma sœur, tu es mon frère, si tu souffres, je soufre, si tu as mal,  j'ai mal, si tu es heureux, je suis heureux pour toi, si je suis heureux  tu es heureux pour moi.

Si je t'aime vraiment pour Allah,  je te suis en te conseillant et vice versa. Je t' ordonne le bien et t' interdit le blâmable, sans arrê,  je te suis dans le conseil plus que mon ombre."

Cet amour  est véridique Il a été rapporté par la façon de faire des compagnons du prophète Mohamed( saws)  lorsqu'ils se séparaient ,que l'un disait à l'autre : " Par le Temps! L'homme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance". (sourat al asr)

De même Nous trouvons un bon exemple dans la relation qu'avait Jésus (que la paix soit sur lui) avec ses apôtres.

L'amour en Dieu peut nous faire ressentir les mêmes frissons que le sentiment amoureux.

Nous avons tous ressentis l'émoi, de quitter un ami sincère précédent un voyage et de le retrouver après des jours de séparation et de manque, de le prendre et de l'enlacer, de pleurer la joie de le retrouver.

Ne nous interdisons pas cette amour que Dieu nous a recommandé.

Aimer pour l'Amour de Dieu est l'un des plus hauts degrés de la foi. Si le commun des mortels n'éprouve amitié ou amour que pour un vulgaire profit mondain, le croyant qui désire obtenir l'Agrément de Dieu (Ridhâ-I-Lâh) a des vues plus élevées, des buts plus sublimes, loin du bourbier de la terre.

Son cœur, ses sentiments,  il les offre à Son Tout-Puissant Seigneur.

Aime-t-il ? Déteste-t-il ? Donne-t-il ? Refuse-t-il ?... C'est pour Dieu et pour Dieu Seul ! Ainsi est le croyant véritable, que Dieu protège jalousement, qu'Il aime et chérit, et à l'appel duquel il accourt.

Parmi les sept sortes de gens que Dieu protégera de Son Ombre le Jour de la Résurrection, quand il n'y aura pas d'autre ombre que la Sienne, le Prophète a mentionné :

« ...Deux hommes qui s'aiment en Dieu, qui se réunissent et se séparent ainsi ». Il est également dit: « (Trois (qualités) permettent à celui qui les possède de découvrir la douceur de la foi (h'alâwat al-Imân) : qu'il aime Dieu et Son Messager plus que toute autre chose, qu'il aime un homme en ne l'aimant que pour Dieu (...) ».

L'amour que porte le croyant pour ses frères et sœurs est pur, désintéressé. Il aime pour eux ce qu'il aime pour lui-même, en leur accordant la priorité

Quand le croyant aime son frère ou sa sœur en Dieu, il doit l'en informer. Pour que leur amour soit réciproque.

Le prophète Mohamed (saws) a dit :

« Par celui qui tient mon âme dans Sa Main ! Vous n'entrerez au Paradis que lorsque vous serez croyants, et vous ne serez croyants que lorsque vous vous aimerez ! Vous indiquerai-je une chose qui vous permettra de vous aimer si vous la faites ? Saluez-vous mutuellement ! ».

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Conclusion

 

Dieu créa Eve pour qu'elle soit la compagne d'Adam et qu'ensemble ils puissent fonder une famille. L'amour d'une mère ne peut se remplacer ni l'amour d'un père.

La mère et le père représentent, respectivement, un modèle du sexe opposé pour le jeune garçon et la jeune fille.

Ainsi L'homosexualité n'est pas permise en Islam (ni dans la religion Juive et Chrétienne). Dieu nous connaît bien et c'est pourquoi Il cite l'histoire de Sodome en exemple pour toute l'humanité

Mais les sentiments d'attirance vers une personne du même sexe, ne doivent pas occasionner de honte vis à vis de la religion, ou de sa conscience. Il faut accepter ce que l'on ressent et essayer de ne pas assouvir ses désirs afin de préserver notre corps, notre foi, notre comunauté !.

Trop  d'interdiction et de restriction est stupide, car nous pouvons trouver l'amour, et la tendresse auprès de personnes de même sexe, sans pour autant que cette amour soit charnel.

Quand à ceux qui se revendiquent être homosexuel, et dans le contexte de notre société, nous devons respecter ce qu'ils sont sans agréer leur choix.

En aucun cas, cela ne pourrait légitimer l'usage de propos ou de gestes homophobes.

Dieu est plus savant de toutes choses

 

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Sources : Auteur Laura Asma, aidée  de diverses sources dont :
-  Article sur le site « oumma.com »  http://oumma.com/_A-R_,
et
-   « Peut-on vivre avec l'Islam ?«   Par Tarik Ramadan édition Favre pour les parties: " L'homosexualité et l'Islam", "Repression islamo-politique", "respect d'autrui"

Prochainement

• Y a-t-il une égalité des droits en Islam ?
• Les châtiments physique en Islam sont –ils prescrits ?  PAS SI SUR …
• Que faut-il entendre par l’idée de « MORATOIRE » ?
• La Sexualité en Islam (un acte d’adoration du Créateur)
• L’homosexualité  et  l’Islam
• Le travail d’interprétation du Coran
• Préjugé Islam : Le témoignage de la femme peut aussi valoir le double de celui de l’homme (et oui !!)
• Préjugés Islam : La femme peut aussi touché le double de l’héritage de l’homme (et oui !!!)

Prochainement par nos chroniqueurs :

• Dossier complet sur la femme en Islam par "Plume Blanche"
• Dialogue: Pourquoi Dieu laisset-il le mal se produire ? par "Plume Blanche"
• Quel sens pour la laïcité ?
  
• Les attributs du croyant
  

Et bien d’autres si Dieu nous le permet.;  inchAllah.

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