Tchador, voile, foulard, hijab :Mettons les choses au clair !

En islam , nous ne parlons pas de port de voile, mais nous parlons d'une pratique qui est de « faire le Hijab ».

Dans ce présent exposé, vous trouverez toutes les dimensions de cet acte pratiqué, par nombre de musulmans à travers le monde.

Nous espérons ainsi, briser des tabous pesants, et clarifier certains préjugés et amalgames.

 Etymologie du mot « Hijab » : « tout voile placé devant un être ou un objet pour le soustraire à la vue»

Le hijâb vise les hommes comme les femmes, cela, correspond au code vestimentaire islamique qui a pour but de préserver la modestie, la dignité et l'honneur de l'être humain quel que soit son sexe.

Faire le hijab, pour les femmes, c'est couvrir les parties du corps déterminées comme "awra" (à ne pas montrer) ,exceptés devant son mari, et tout homme avec lequel elle ne pourrait pas se marier (père, oncle, frère)
La "awra de la femme" est le corps entier, exceptés le visage et les mains, et selon  certains avis (école hanafite) les pieds, ayant une fonction spécifique, et ne rentre pas dans la awra..

Quand à la « awra » de l'homme, elle se situe entre le bas ventre et les genoux.

Voici une des premières dimensions de ce qu'est le hijab .

« Faire le hijab » est-il une obligation ou pas ?

En Islam,  nous différencions, les obligations de la 'ibadat (du culte) et les obligations et recommandations de ce qui rentre dans la mu'amalat (les relations sociales, la vie en communauté).
Ce que nous voulons ainsi  mettre en évidence dans cette article c'est la grave comparaison que certains musulmans font entre les obligations de la 'Ibadat , notamment les cinq piliers de l'Islam et le port du foulard ou le hijab (parce que le hijab concerne les hommes comme les femmes)
Or les actes obligatoires de la 'ibadat, et les actes obligatoires de la mu'amalat, (relations sociales, vie en communauté), ne sont pas similaires.
--->Les actes de la 'Ibadat ,du culte, font de nous des musulmans et musulmanes.
 Non-application de ces actes = reniement de la foi.
 L'on peut même dire que cela revient à de la mécréante « koufr », parce que le terme « koufar » signifie  "celui qui cache" et qui cache quoi ? Qui cache sa foi , en n'appliquant pas les règles de culte, même les plus élémentaires.
---> Pour ce qui touche aux relations sociales, al mu'amalat, il existe différents degrés, ce qui est obligatoire (fard ou wajib) , recommandé, permis, détestable, illicite, ect...
Nous y trouvons des règles d'hygiène de vie,  des recommandations, des conseils que Dieu nous a révélés à travers sa parole (coran), que le prophète (saws) nous a détaillés à travers sa tradition et les recueils de ses faits, gestes, paroles (hadiths) afin de parfaire la vie en communauté, dans ses différences de cultures, de religions... .

On les appelle des règles, des lois, des codes.

L'importance de leur application varie selon le contexte du pays dans lequel on se trouve ,son histoire, sa construction, ses difficultés, son contexte, politique, sécuritaire, sa force, ou sa faiblesse, son état (s'il est en guerre ou non).
Nous ne devons jamais cesser de mettre en valeur le caractère évolutif et non figé de l'islam.
Le contexte pousse à renouveler la lecture des textes .

 Le fiqh,  le droit islamique a eu de nombreuses évolutions. l'Imam Shafaï a développé une jurisprudence à Bagdad, différente de celle du Caire ,par exemple.

Le choix d' appliquer ou pas ces règles est de la responsabilité de chaque musulman, de leur volonté et de leur capacité propre.

Celui qui se permet d'émettre ne serait-ce qu'un jugement envers une personne commet en islam un grave péché car seul Dieu est juge et c'est seulement à lui que nous devront rendre des comptes (au jour du jugement dernier)

---> Si le « hijab »  est appliqué,  l'acte est récompensée, car c'est un acte d'adoration envers Allah que d'obéir à ses règles et sages recommandations

L'être sur terre recherche le bonheur . Or certaines croient vivre un présumé bonheur, parfois même dans ce qui est détestable aux yeux de Dieu.

Ce bonheur est éphémère, s'en suit bien souvent des regrets.

Or le musulman et la musulmane doit prendre conscience que le véritable bonheur ne se trouve qu'auprès de leur seigneur et dans son obéissance.

Le croyant aime  plaire à Dieu, selon  ses possibilités, il choisi ou pas de faire ce que Dieu lui conseille, dans le cadre d'un cheminement spirituel, et en liberté..
--->  Si non-application, cela n'est pas puni par la justice des hommes (dans la charia, à moins que la nudité soit très apparente) , le fait de montrer ses cheveux n'est pas puni, (des femmes non musulmanes ne portaient pas le foulard à l'époque du prophète).
Pour ce qui est de la justice de Dieu, le jour du jugement, nul n'est en droit de dire que l'homme ou la femme qui ne fait pas correctement son hijab, sera puni (châtiment de la tombe, enfer)

C'est une affirmation qui revient au droit de Dieu, et dans sa grande sagesse..
Le Hijab, code vestimentaire islamique est donc bien une recommandation obligatoire  mais pas au même degré que les obligations de la 'ibadat , du culte.

 A cela se rajoute, la notion de   pudeur (pudeur du langage, du comportement, du regard)
Le hijab, signifie aussi, avoir une attitude modeste , humble.

D'extérieur, La notion de pudeur est relative et subjective, elle varie selon les cultures.

Ainsi, Dans certains pays musulmans d'Afrique les femmes sont en boubou très colorés alors qu'en Arabie saoudite ,elles sont mains et visages découvertes, pourtant une femme sénégalaise n'est pas plus impudique qu'une saoudienne.

La pudeur peut être différente d'une contrée à une autre. Au cœur de certaines tribus africaines, tu ne choqueras personne en te promenant la poitrine à l'air; en Malaisie en revanche, tu choqueras si tu dénudes les épaules (que tu sois musulmane ou non).
On  peut débattre longuement sur les us et coutumes de chacun, mais sur la définition de la pudeur de Dieu, de celle qu'Il a décidée pour nous, nulle polémique.

Le Hijab est une prescription divine qui forcément, contient une grande sagesse. Peut être ne la comprenons-nous pas encore, peut être trouvons-nous cette obligation bizarre/injuste/infondée/désuète (...), peut être que notre cœur et notre âme n'y sont pas préparés...mais n'oublions pas que bien au-delà de notre capacité à "penser", à "réfléchir", il y a Dieu, qui a décidé cela pour nous, et c'est forcément la meilleur chose qui soit pour nous.
A nous d'ouvrir notre cœur à cette prescription et à l'appliquer sincèrement en Lui faisant confiance.

Le Hijab est aussi un élément de protection et de préservation  de la cité que Dieu nous recommande.

L'empathie joue un rôle fondamentale. Je sais comment je  m'habille,  et j'essaye de me mettre à la place de l'autre, de celui et de celle qui va me regarder,.

Qu'elles sont les conséquence chez l'autre de ma tenue et de mon comportement ?
Nous sommes frères et sœurs, en religion ou du moins, en humanité, nous devons nous préserver.

Faire le hijab revient à préserver le regard extérieur de l'indécence.

Tu es un homme marié ou pas, fidèle, père de famille, tu es mon frère en islam, ou mon frère en humanité. Si je m'habille d'une manière à attirer ton regard, sur les atouts qu'ont les femmes, je te fait commettre une forme d'adultère mineur avec tes yeux, je peux même provoquer du désir, des émotions.,

C'est naturel, mais malsain dans ce présent contexte.,

Parce que  je suis une étrangère pour toi, je porte la responsabilité de ton péché, et la culpabilité nous est réciproque aux yeux de Dieu.

Si j'aime mon frère en religion ou en humanité, je l'aide, en préservant son regard, en l'aidant à être fidèle en pensée, à ne pas provoquer de désir pour une autre femme que la sienne. C'est une des notions de la fraternité en Islam.

Le hijab est une des dimensions de la bonne évolution et de l'équité dans un milieu mixte.

Mais que l'on soit très clair. !

L'homme et la femme sont égaux, ils le sont en Islam  dans leurs droits, dans leurs devoirs, dans leurs responsabilités , dans leur foi, dans leur couple, dans l'éducation des enfants, dans le travail, dans la répartition des tâche et le salaire ! n'est ce pas ! (ça c'est pour notre ministre de l'emploi !!!)

Mais Dieu nous a crée différents,.

Cette différence se situe physiquement et physiologiquement (XX XY)

Le but premier de la création de l'homme est qu'il perpétue sa propre race, par  le rapport sexuel (nous verrons dans un  prochain article que la sexualité dans le mariage en islam est considéré comme  acte d'adoration)

Ce qui amène à l'acte est l'attirance . L'homme est attiré vers la femme parce que Dieu a doté celle-ci d'atouts de séduction.

L'on voit aujourd'hui que l'évolution des mœurs et la banalisation de la nudité féminine, sous l'étiquette de libération sexuelle, a conduit une dépravation de la société où aujourd'hui, un enfant ne sais pas qui est son père, où l'on multiplie les partenaires sexuels.

C'est pour cette raison que Dieu exhorte la femme à ne montrer ses atouts qu'à son mari et dans leur intimité. C'est plus sain, plus moral, et Dieu seul connaît encore tout les bienfaits de cela.

Ainsi le Hijab a été prescrit pour "gérer la mixité" au sein de la société mais également pour que la femme soit "reconnue en tant que femme musulmane" . Le hijab joue donc ici un rôle social puisqu'il suggère les valeurs de la femme qui le porte (piété, retenue, préservation du regard , chasteté etc...).
Dieu dans le coran nous dit de porter le hijab afin d'être "reconnues".Donc ce voile sert bien à se distinguer, et à gagner le respect du prochain. Voici donc une autre dimension de ce qu'est le Hijab.

sourate 33, Al-Ahzab (Les coalisés), au verset 59 Dieu  dit

"Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux."

Les manières  sont différentes de pays en pays. Il est vrai que certaines le portent en boubou/bandana, avec le cou découvert, c'est leur liberté, mais il faut dire que le hijab que l'on porte dans la rue, doit être le même que nous portons, lorsque nous prions, donc faire véritablement son hijab c'est aussi cacher son cou.;

Le foulard qui est porté de quasiment toutes les femmes musulmanes d'occident aujourd'hui  , est le foulard à l'iranienne, car c'est celui là qui s'est montré le plus pratique, pour la femme moderne qui travaille, qui fait du sport, ...  active  quoi !...
 Mais il y a encore 50 ans ce type de foulard n'existait pas,  et dans le Maghreb par exemple, les femmes se couvraient d'une grand drap qu'elle devait tenir avec une main. Elles avaient donc toujours une main occupée à tenir le pan de tissu et l'autre libre. Ce qui n'était pas pratique du tout.
En Afghanistan, la burka avec le grillage,  était déjà portée dans la période pré-islamique, c'est un vêtement traditionnel, qui n'a aucun lien avec l'Islam.

A chacun d'adopter ce qui lui convient le mieux. Il n'y a pas de tenue ou de forme, de couleur, ou de tissu exigés.

En France, nous pouvons être musulmans et porter notre forme de Hijab. Ce n'est pas défendu.

Pourquoi ressembler aux femmes et aux hommes arabes (djellabas !) ? Ils ont leur manière de le porter et nous pouvons avoir la notre.

Après c'est aussi une question de goût, et d'esthétisme. Et l'Islam ne nous défend pas la coquetterie, bien au contraire.

L'apparence du musulman doit être agréable, et refléter la beauté de la foi islamique et ses valeurs.

Certaines personnes pensent que le hijab (en particulier le recouvrement des cheveux) est une prescription à abroger dans un pays où cela n'est pas le vêtement courant.

C'est  verser dans la tentation >> d'être « intégrés »  en étant  moins musulmans >>que de penser ainsi. C'est dommageable.
C'est un avis minoritaire au sein de la communauté musulmane et inexistant parmi nos docteurs en religions. Le caractère obligatoire de cette prescription religieuse  fait l'unanimité de toutes les écoles juridiques. Il n'y a aucune divergence entre les avis des jurisconsultes sur cette la question du voile islamique.

Le hijab, est une prescription obligatoire de Dieu, et le hijab de la femme n'est pas totalement complet si les cheveux ne sont pas couverts.
Mais une femme ne se sentant pas prête, peut du moins commencer par faire le hijab en couvrant tout son corps sans les cheveux, c'est tout à fait correct, cela ne fait pas d'elle une femme moins musulmane, ou au contraire, elle a beaucoup de mérite car elle effectue son cheminement à son rythme, c'est son jihad spirituel.Elle priera Dieu de l'aider ,de renforcer sa volonté, de la faciliter. Dieu répondra à son appel.

Et elle sera grandement récompensé de ses efforts.

Certains prétendent  que les cheveux de la femme n'émoustillent plus les hommes d' aujourd'hui, habitués à voir  bien plus que cela comme parties dénudées du corps chez les autres femmes.
Pourtant,  les cheveux sont un grand atout de séduction et l'ont toujours été.
Une femme totalement cachée de la tête au pied, avec de longs cheveux brillants, lui descendant  le long de son dos, sera toute aussi attirante qu'une femme en mini-jupe.

Alors vous me direz que la solution est d'attacher les cheveux. Je vous répondrais que l'on tourne autour du pot !

--->Dans Le cas où il existe un danger  (mort, agression, insulte, brutalité) pour la femme musulmane.

Si le port de son foulard, provoque un élan agressif comme suite au attentats du 11 septembre, c'est conseillé de le retirer provisoirement, tout en gardant le hijab du reste de son corps.

---> En cas où la femme doit aller à l'école.
L'avis est unanime pour que la femme musulmane puisse retirer le temps des heures de classe son foulard. c'est une adaptation de la loi islamique, au contexte du pays de résidence.
Il est seulement regrettable  q'un seul pays au monde qu'est la France, est crée  une loi intolérante et intolérable, donc nous gardons l'espoir de sa suppression.

Et à ceux qui tiennent ce discours : « Il Faut faire la « Hijra » (l'exil du musulman lorsqu'il que l'endroit où il réside est une menace pour sa foi) je répond : » "Hijra ???  Quel hijra voulez-vous faire, et dans quel pays ? » Aujourd'hui aucun lieu n'est approprié pour vivre sa foi musulmane pleinement, et les pays à forte population musulmane sont ceux qui dépassent le plus les limites de l'injustice  et de l'inacceptable en matière de droit de l'homme !

---> L'avis est unanime concernant  une femme n'ayant pas les moyens de subvenir à ses besoin et n'ayant trouver de travail où elle puisse garder son foulard.
Dans des temps provisoires, et avec l'espoir de trouver un emploi adapté à sa tenue, elle retirera son foulard, sans sentiment de culpabilité.
Ainsi il est important de conseiller les sœurs, qui sont dans la réflexion du choix de leur métier avenir, de favoriser d'une part , un emploi qui sera utile à la société (médecine, droit,) et d'autre part où elle pourront dissimuler leur cheveux (si elles le souhaitent).
Donc, a moins que vous désirez vous mettre à votre compte, il est parfois difficile d'exercer des métiers, telle que vendeuse, serveuse, dans un pays comme la France, et parfois même dans des pays à population majoritairement musulmane.

Note: Nous parlons ici d'unanimité concernant nos représentant religieux en France et en Europe, notamment le conseil européen de la Fatwa dont le siège est basé à Bruxelle et dont le président et sheikh Qaradawi

Une femme peut être musulmane sans porter le voile, et peut dépasser sans pareil dans sa pratique de la foi et son comportement de chaque jour, des femmes qui ont fait le choix de le porter..
Comme le dit le dicton, « ce n'est pas l'habit qui fait le moine. »

Une femme musulmane peut faire le choit se s'habiller d'une manière attirante ; de consommer de l'alcool, de fumer, mais elle fera ce choix en considérant ces actes comme étant non autorisé et illicite, et dans l'espoir que sa volonté se renforce, avec l'aide de Dieu.

Acte libre et non forcé !

Une femme qui porte le foulard fait  ce choix par liberté, elle n'est pas oppressée,  ni par un père,  ni par un grand frère , ni par un mari, ni instrumentalisée par un groupe de gens, et ne s'est pas non plus auto-aliénée !
Parce que elle est  musulmane, elle est  autonome et prend ses responsabilités dans ses droits et ses devoirs religieux, à égalité avec ses frères et sœurs en religion. Elle est  libre,  libérée et si l'idée du féminisme est «  l'autonomie du corps de chaque femme » alors  elle agrée totalement  cette position. C'est justement au nom de cette autonomie qu'elle porte le foulard.

Parce qu'elle  n'accepte pas que l'on se serve du corps de la femme comme d'une marchandise et qu'une idée sexiste lui impose la pensée que : " plus elle se dénudera plus elle sera libre".

Elle combat en tant que musulmane,  ces hommes profiteurs, écoutant leurs plus bas instincts animales, banalisant la nudité de la femme sous l'étiquette de l'art, du cinéma.

 Musulmane, elle est maîtresse de son corps et contrôle le regard des autres sur celui-ci.

Par sa tenue, elle accomplis un acte libre , responsable et réfléchi,  de foi, et utilise son droit à l'autonomie spirituelle.

Personne ne peux la contraindre à le porter et personne ne peux la contraindre de le retirer.

Elle défend les femmes qui souhaite le porter et à qui on interdit ce droit, ainsi que les femmes qui le porte par contrainte, pour qu'elle puisse le retirer si celui-ci ne découle pas de leur choix propre.

L'islam est la liberté et la facilité de culte, il s'oppose à ce qu'on impose !

Tu veux le porter ? Portes-le !

 Tu le portes, et tu veux l'enlever ? l'islam est pour que tu l'enlèves, si cela n'est pas ton choix.

Même si l'islam ,  n'est pas ton choix, tu peux le quitter et  libre à toi. (C'est le juste discours)

Le symbole est un objet qui n'a pas de fonction propre, il est un emblème et une manifestation, comme l'étoile de David et la kippa pour les Juifs, ou le crucifix pour les chrétiens. 

Le hijab, quant à lui, remplit une fonction connue, à savoir la couverture du corps et la pudeur. Ainsi dire qu'il est un signe religieux est faux.

En aucun cas il a une fonction prosélyte, si le porter reste dans le démonstratif en effet, son but est la protection de la personne qui le porte, et non l'affichage de sa religion, ni la propagande, ni un emblème politique.

Quand à celui ou celle qui le porte pour ces raisons, aussi minoritaire qu'elle soient, ils ou elles se trompent.

Il faut appuyer le fait que nous ne jugeons pas celles qui désirent montrer de leur corps leur atouts , leurs charmes. C'est leur droit, nous devons le respecter, et les hommes n'ont pas à les insulter, ou leur manquer de respect. et la liberté est aussi aux femmes qui désirent se couvrir.
Si le voile est mal vu aujourd'hui , c'est en partie à cause des hommes, des jeunes de quartier qui sont pour la plupart musulmans et qui se permettent d'insulter des filles non  voilées, désireuses de mettre des décolletés ou de montrer leur "bidon".
A cause de ces mauvais agissement , que le Coran condamne (toute forme de médisance et calomnie), des femmes se sont voilée, seulement pour se faire respecter.
En 2004 , le gouvernement, a très vite soutenu le projet de  loi contre les signes religieux à l'école, car porté par un désir de libération de ces filles forcées ..

 On a oublié par la même, les filles qui le revêt volontairement.
Dans la communauté, on a conclu très vite aux thèses d'islamophobie et à la peur de l'Islam ce qui est vrai , mais la  dimension que je soulève, a joué aussi un rôle importants dans certains esprits d'intellectuels, qui pourtant connaissait l'Islam comme religion pacifique, mais qui ont tout de même voté cette loi, afin de libérer ces filles.
Il est important de Rectifier l'idée que certaines femmes mettent le voile pour être mieux respecter dans leur quartier.

Ce n'est pas un bon choix, car toutes femmes doit être respectées voilées ou pas !

Le « Hijab », protège le musulman et la musulmane. C'est l'obéissance à une prescription divine coranique, dont ressortent de nombreuses dimensions. Un vêtement, un acte d'adoration, de pudeur,  de fraternité, favorisant les relations sociales.

Son apparence diffère en fonction des pays, des cultures.

Il ne vise en aucun cas le prosélytisme, et ne doit pas être utilisé comme outil de propagande, même s'il s'agit de propager la religion musulmane.

Le choix de le porter doit découler d'une volonté propre et réfléchie .

Comme toute pratique islamique,  il peut s'adapter en fonction des difficultés et du contexte..

Et comme tout acte de foi, il vise en premier lieu,  la satisfaction de Dieu, et son adoration.